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Sobre
el origen de la gorra de Montehermoso
En
Extremadura la tradición nos ha legado una considerable cantidad de
trajes tradicionales locales, tanto masculinos como femeninos, pero
sobre todos ellos parece haberse impuesto en los últimos setenta u
ochenta años el traje femenino de Montehermoso como representación de
la tradicional manera de vestir extremeña.
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Fig. 1 |
Estamos acostumbrados a que nuestra región sea
representada por este traje en cualquier manifestación folklórica, y
esto es algo que ya viene de antiguo, de forma que el pintor Sorolla,
para el encargo que le hizo la Hispanic Society of América, pintó
entre octubre y noviembre de 1917 a cuatro mujeres, cuatro hombres y una
niña ataviados con las vestiduras típicas de este bello pueblo cacereño
para representar a la región extremeña en un gran repertorio de
estampas populares de toda España. De hecho, el traje de Montehermoso
ha sido definido como el más representativo de la región por su
vistoso colorido y la graciosa gorra con espejo.
Así, actualmente el traje femenino de Montehermoso, o tal vez mejor su
peculiar gorra, se ha decantado como el modelo más conocido de la
indumentaria tradicional extremeña, y es una obligada referencia icónica
de la región; incluso se pueden ver modelos a escala reducida de la
gorra de Montehermoso adornando los automóviles de extremeños que
viven muy lejos de esta población, ya que puede decirse que es un auténtico
símbolo regional. Bueno será, pues, que nos preguntemos acerca del
origen de esta graciosa gorra, ¿de dónde ha salido?, ¿cuándo apareció?.
Según don Luis de Hoyos y su hija Nieves*, el uso tradicional de
sombreros de fibra vegetal trenzada por la mujer ha sido costumbre
extendida en la mitad occidental de España, desde León hasta Huelva, y
así podemos encontrar gorras del tipo de la de Montehermoso en zonas
amplias de las provincias de Ávila, Salamanca, Segovia y Cáceres,
realizadas principalmente con paja de centeno, que es más adaptable al
trabajo de trenzado que otros materiales. Según ellos, esta práctica
se inicia en épocas bastante antiguas, tal como lo atestiguan unos
sombreros representados en una de las capillas de la catedral de Ávila,
fechados en el siglo XV. En sintonía con estos datos, la tradición
atribuye la introducción de la gorra en Montehermoso a "los
moros", pero si buscamos testimonios de ello veremos que muy
posiblemente no fue así. En realidad sabemos que hace poco más de un
siglo, una artesana montehermoseña de apellido García creó la gorra
por adaptación, dándole una forma más atractiva a un sombrero de paja
plano que había llegado a este pueblo procedente de Villar de Plasencia,
aunque seguramente originario de otro lugar; al menos esto es lo que le
contó en los años treinta de este siglo Máxima Hernández García,
hija de dicha artesanía a la investigadora norteamericana Ruth M.
Anderson**.
La primera representación que conocemos de la gorra montehermoseña
data de un momento que coincide más o menos con esos datos; 1888, y
aparece con una forma algo más plana que la actual, con la copa en una
posición más vertical y una ausencia casi total de decoración, asemejándose
ésta más a la de los tipos conocidos como "gorra de viuda".
Respecto a la decoración que suele ornamentar las gorras y sombreros
similares a la de Montehermoso tenemos que decir que el espejo parece
que sólo se incluye sistemáticamente en esta población extremeña; así,
las gorras de la provincia salmantina solamente lo incorporan como caso
extremo de ostentación, y las de Bohoyo (Ávila) por influencia de
otras zonas, no pareciendo que sea una característica propia. En cuanto
al color de las cintas o de la lana empleada en la decoración, la nota
común es la observación del luto y la adecuación a la edad, de modo
que las mujeres -mayores más que las viudas- suelen adornar su gorra
con colores oscuros o negro, mientras las más jóvenes lo hacen con
otros tonos más alegres.
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Fig.2 |
En otro momento trataremos de entrar en otros temas,
tales como el significado y el proceso de conversión en símbolo de
esta gorra, pero ahora nos ha interesado más resaltar los datos de que
disponemos sobre el origen de la misma, que como puede verse no es tan
antiguo como se ha pretendido.
Juan Manuel Valadés Sierra Museo Nacional de Antropología.
* HOYOS SAINZ, Luis de y HOYOS SANCHO, Nieves de:
Manual de Folklore. Madrid, 1947.
** ANDERSON, Ruth M.: Spanish costume. Extremadura. Nueva York, 1951.
*** VALADÉS SIERRA, Juan Manuel. Indumentaria tradicional en los
museos, ¿cultura popular o arqueología", en Conferencia
Internacional de Colecciones y Museos de Indumentaria. Madrid, 1993, págs.
219-224.
VALADÉS SIERRA, Juan Manuel: "La indumentaria como símbolo
regional. La tradición inventada en el caso del traje femenino de
Montehermoso", Revista de Dialectología y tradiciones
populares", 1994 XLIX (1), págs. 91-117.
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